De Thomas Sankara à Ibrahim Traoré : les leçons d’histoire

Trente-sept ans après l’assassinat de Thomas Sankara, le capitaine Ibrahim Traoré incarne, aux yeux de nombreux jeunes Africains, l’espoir d’une souveraineté retrouvée. Anti-impérialisme, panafricanisme et autonomie économique : le Burkina Faso reprend les mots de la révolution. Mais entre héritage historique, défis sécuritaires et tentation autoritaire, la comparaison mérite d’être examinée sans complaisance.

Thomas Sankara, l’homme qui voulait réveiller l’Afrique

Le 15 octobre 1987, Thomas Sankara était assassiné à Ouagadougou. Trente-sept ans plus tard, son nom continue de résonner dans les rues africaines, les universités et les débats politiques. Plus qu’un ancien président du Burkina Faso, il est devenu le symbole d’une Afrique qui refuse la dépendance et revendique le droit de choisir son propre destin.

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Thomas Sankara avait fait de la souveraineté économique, de la lutte contre la corruption, de la production locale et de l’émancipation des femmes les piliers de son projet révolutionnaire. En 1984, il rebaptise la Haute-Volta Burkina Faso, le « pays des hommes intègres », affirmant ainsi une volonté de rupture avec l’héritage colonial.

Son ambition ne se limitait pas aux discours. L’éducation, la santé, la vaccination, la reforestation et la mobilisation populaire occupaient une place centrale dans son programme. Sa conviction était simple : l’indépendance politique ne suffit pas lorsque la dépendance économique continue de dicter les choix d’une nation.

Ibrahim Traoré, le retour du discours souverainiste

Depuis son arrivée au pouvoir en septembre 2022, le capitaine Ibrahim Traoré reprend plusieurs de ces thèmes. Le rejet de la domination extérieure, la valorisation des ressources nationales et l’appel à une solidarité africaine plus forte constituent les axes majeurs de son discours politique.

Pour une partie de la jeunesse africaine, fatiguée des promesses non tenues et des partenariats jugés déséquilibrés, le dirigeant burkinabè représente une rupture avec les pratiques politiques traditionnelles. Son rapprochement avec le Mali et le Niger au sein de l’Alliance des États du Sahel traduit cette volonté de construire une réponse régionale aux défis sécuritaires et géopolitiques.

Mais reprendre le vocabulaire de Thomas Sankara ne signifie pas nécessairement poursuivre son œuvre. La souveraineté ne se mesure pas seulement à la distance prise avec les anciennes puissances partenaires. Elle se vérifie aussi dans les assiettes, les écoles, les hôpitaux, l’accès à l’électricité et la sécurité quotidienne des populations.

De Tombalbaye à Lumumba, les leçons de l’histoire

L’Afrique a connu plusieurs figures ayant voulu transformer radicalement le destin de leur peuple. Patrice Lumumba défendait l’unité congolaise et l’indépendance véritable face aux ingérences étrangères. Kwame Nkrumah faisait du panafricanisme une condition de la libération économique du continent. Julius Nyerere, en Tanzanie, a tenté de bâtir une société fondée sur le socialisme africain et la solidarité collective.

Au Tchad, Ngarta Tombalbaye a également cherché à construire une identité nationale, tandis que Mobutu Sese Seko, au Zaïre, a imposé une politique d’authenticité. Toutefois, ces expériences rappellent une vérité essentielle : les projets de rupture peuvent produire des résultats contrastés lorsque la concentration du pouvoir prend le pas sur les libertés et les institutions.

La révolution ne doit donc pas être évaluée uniquement à la ferveur qu’elle suscite, mais aussi à ses conséquences concrètes pour les citoyens.

Le Burkina Faso reste confronté à une grave insécurité et les interrogations sur les libertés publiques nourrissent également le débat autour du pouvoir . Ces réalités rendent indispensable une évaluation du bilan d’Ibrahim Traoré au-delà de son image de dirigeant souverainiste. Mais toutefois, il incarne le changement d’un nouveau Burkina Faso.

Thomas Sankara demeure une référence pour son exigence d’intégrité et sa volonté de mobiliser les populations. Mais son héritage ne saurait être réduit à l’anti-impérialisme : il comprend aussi la justice sociale, la responsabilité des dirigeants et la participation populaire.

Le Burkina Faso peut ouvrir une nouvelle page de son histoire. Encore faut-il que la révolution annoncée se traduise par des progrès mesurables, une sécurité durable et des institutions capables de protéger les citoyens.

Car l’Afrique n’a pas seulement besoin de dirigeants qui dénoncent les dépendances. Elle a besoin de dirigeants qui construisent des économies solides, rendent des comptes et acceptent que le peuple soit plus grand que le pouvoir.

Trente-sept ans après la disparition de Thomas Sankara, Ibrahim Traoré a l’occasion de faire plus que raviver une mémoire : démontrer que la souveraineté peut devenir une réalité quotidienne. C’est à cette épreuve, et non à la seule puissance des discours, que se mesurera la portée de sa révolution.

Martin HIGDE NDOUBA